三國周瑜是怎麼死的?

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  三國風流人物,著名儒將周瑜是怎麼死的?有三種說法。

  第一種說法:病死說。

  

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  周瑜,字公瑾,東吳大都督。為東吳立下彪炳千古的赫赫戰功,曾在赤壁一把火燒了曹操八十萬大軍,奠定了三國鼎立的局面。同時,周瑜也是古往今來風流人物之一。在三國里面,當數周瑜最風流。吳地流傳:曲有誤,周郎顧。說明周瑜精通音律,就是喝醉的時候也能分辨出來有誤的樂曲。

  當時,劉備以左將軍領荊州牧,已乘機攻占了武陵、長沙、零陵、桂陽四郡,駐在公安。荊州刺史劉表舊部多依附劉備。劉備為了進一步擴大地盤,則去京口會見孫權,並提出江南四郡地少,故不能安民為理由,請求孫權把南郡借給他,使他得以控製荊州地區的局面。這就是著名的劉備借荊州一借不還。

  

  周瑜借機會上疏給孫權,在奏書中說:“劉備以梟雄之姿,而有關羽、張飛熊虎之將,必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳,盛為築宮室,多其美女玩好,以娛其耳目,分此二人,各置一方,使如瑜者得挾與攻戰,大事可定也。今猥割土地以資業之,聚此三人,俱在疆場,恐蛟龍得雲雨,終非池中物也”(《三國誌·吳書·周瑜傳》)。

  當時,孫權認為曹操雄霸北方勢力太大,東吳為了保全自己,應該廣泛招攬英雄人物才能與之抗衡;而劉備又絕非可以輕易製服之人,具備共同對抗曹操的潛質,因此,孫權並沒有采納周瑜提出的建議。

  

  周瑜算計劉備的計謀未被采用,心里很不甘心,於是再次向孫權獻上了另一計策。當時,劉璋仍任益州牧,張魯在北部又不斷生事滋擾。周瑜對孫權說:“今曹操新折衄,方憂在腹心,未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀,得蜀而並張魯,因留奮威固守其地,好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以蹙操,北方可圖也”(《三國誌·吳書·周瑜傳》)。

  其實,周瑜這一計劃,在現代人看來,非常具有戰略眼光。而且,孫權也當即拍板表示同意。 周瑜想趕回江陵,做出征的準備工作。半途染病,死於巴丘(今湖南嶽陽。一說死廬陵巴丘,今峽江縣巴邱鎮),死時年僅三十六歲。

  

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  因此,周瑜是病死的。

  第二種說法:被諸葛亮三氣周瑜,賠了夫人又折兵,氣死的。

  按通常的人道講,智慧與度量是成正比的。智慧越高,智力越發達,知識越淵博,閱曆越豐富,心胸越寬闊,思想越寬廣,理想越遠大,度量越寬宏。同時代的奇才曹操、諸葛亮均都做到了這一點兒,惟獨周瑜絕頂聰明,卻沒有做到,這實在是周瑜悲劇的根源。

  

  為將者,就應有大將風度。俗話說:“宰相肚里能撐船”,作為一方將領,尤其是很有才華的將領,定要與對手爭個高低,見個分曉。從哪裏見高低呢?應從戰場上見,從智上勇上膽上識上見,要贏就贏得光明正大,讓人口服心服,要輸也輸得清清白白,自己口服心服,甘拜下風。赤壁之戰,與曹操鬥智鬥勇鬥膽鬥識。周瑜是勝利者,且勝得偉大,贏得痛快,曹操是失敗者,且敗得狼狽,輸得窩囊。從此周瑜名聲大震,威震中原。而周瑜就有點兒勝得太自服,贏得太驕傲,還不如曹操敗得大度,輸得樂觀。也可以說,男子漢大丈夫就應能屈能伸。

  

  然而,周瑜的度量實在小得可憐,周瑜與諸葛亮之間本是聯盟軍,是抗力曹軍的合作者,孫劉聯合抗曹是既定方針,又是戰略同盟。然而,周瑜與諸葛亮之間的鬥爭卻始終貫穿整個赤壁戰爭。諸葛亮的大度也在赤壁之戰中得到充分的體現。諸葛亮並沒有與周瑜一般見識,他常常以大局為重,堅決執行既定方針和政策,堅持原則,沒有使聯和的局面破裂,面對周瑜每一次的加害都以智來破之,始終沒有撕破臉皮。

  在赤壁之戰中,《三國演義》把周瑜與諸葛亮刻畫的都入木三分,兩個人的性格形成鮮明的對照。周瑜與曹操鬥智屢屢得手,一方面顯示出其才華不凡,大智大勇;另一方面,周瑜與諸葛亮鬥智卻次次受搓,表現出其心胸狹隘,不能容人的小家子氣的性格。一方面得手,一方面受挫,均具有其必然性,與曹操是敵對矛盾,是不可調和的關係,是你死我活的鬥爭,因而,東吳上下同仇敵愾,同心同德,每施計謀,必定齊心協力全力以赴,故而大獲成功。而與諸葛亮是內部矛盾,是聯合協作關係,目前沒有利害衝突,目的是一致的,組成了統一戰線,所以,周瑜不敢明目張膽的加害,總想找些無須有的罪名為理由,施些障眼法掩人耳目。試想,若周瑜與諸葛亮不顧利害得失,不顧臉面輿論,不顧及與劉備的統一戰線,想加害一個單槍匹馬深入周營的白面書生,那還不易如反掌嗎?也正基於這一點兒,諸葛亮才一次又一次地粉碎了周瑜加害的陰謀詭計。

  

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  其實,周瑜與諸葛亮的鬥爭,諸葛亮並算不上勝利者,只是諸葛亮不占地利,卻占了天時與人和,如果沒有友人的幫助,更加上這等非常時期,諸葛亮是無論如何逃不脫虎口的。從劫糧、借箭到借東風都是被周瑜相逼無奈想出的脫身之計,這不能說明諸葛亮在智慧上比周瑜高出多少,實際上二者是旗鼓相當的,比如在抗曹的重大決策上都是不謀而合的。周瑜與諸葛亮鬥爭的受挫,其因即是其心胸狹窄,心懷叵測,心術不正,不得人心之故。

  在赤壁之戰後,周瑜與諸葛亮爭奪荊州等地時,周瑜勞民傷財損兵折將得不償失。周瑜在前攻打廝殺浴血奮戰槍林彈雨流血犧牲,而諸葛亮不費吹灰之力,不傷一兵一卒,坐享其成,坐收漁利,占據荊州等地,周瑜也著實生氣。然而這周瑜之氣源還得從自身找起。聯合抗曹取得初步成就,周瑜怎麼能不容盟友有個立錐之地,而苦苦相逼呢?諸葛亮力單勢弱,更兼有北方的曹操,絕不敢與周瑜撕毀合作協議,刀對刀槍對槍針尖兒對麥芒兒地面對面地干,也隻得將計就計搶來個立足之地,這倒算不上諸葛亮的手段毒辣行為卑劣不仁不義背信棄義,實在是沒辦法的辦法呀!

  

  在諸葛亮占據荊州之後,周瑜也斷然不敢像打曹操一樣來打諸葛亮的,元氣大傷固然是其重要原因,但周瑜深知孫劉兩家開火,那曹操定會趁機乘虛鑽空來洗赤壁之恥來雪赤壁之恨來報赤壁之仇,隻得暫時忍氣吞聲忍辱含垢用計謀來換取荊州了。

  這計謀就是使東吳自我蒙上奇恥大辱的“賠了夫人又折兵”的“美人計”了。這個計謀一開始就注定周瑜的失敗,諸葛亮的勝利。從曆史上看,從現實來講,用“美人計”的例子確乎不少,其間勝利者還居多。遠的如西施,近的如貂禪,均是“美人計”得逞的典範,但是,周瑜的“美人計”是十分草率,很欠周密的。西施、貂禪做為美人計的主角都是心甘情願舍死忘生的,並且設計謀劃了一整套的實施方案,然後按照密謀的步驟一步步落實,最終成功。而周瑜和孫權卻沒有與女主角及國太商議,隻想把劉備賺了來行事,這種既不想舍棄孩子又想逮住狼的如意算盤實欠妥當。如果事先與女主角商議好,說服其甘願為國大義舍身捐軀,那“美人計”還有不成之理!可惜的是這“美人計”女主角並不配合,更何況當時孫劉兩家正在合作期間,孫權把妹妹許配劉備結成秦晉之好,永誓結盟聯合抗曹也確實順應天時人意,無怪乎吳國太、喬國老等代表民意堅決擁護,而孫夫人更是美女愛英雄,把劉備愛得死去活來,看你周瑜這“美人計”如何實施,怎樣收場。

  

  這“美人計”失敗後,把周瑜氣個半死,也是情理之中事。可悲的是周瑜並不死心,一計不成,又生一計,又用“假途滅虢”之計,“虛名取川,實取荊州。”這計策更難瞞過諸葛亮,周瑜再次受挫,丟盡了面子,再無面目更無勇氣面見世人和江東父老,而苟存於世,隻得恨恨而死。

  “既生瑜,何生亮,”雖是這樣說,但周瑜的真正死因恐怕並不在此。他決非單單嫉妒諸葛亮的高明,處處勝己一籌,而是悔恨自己執行了錯誤路線,太急於求成,低估了諸葛亮的力量;他後悔不該把精力放在與諸葛亮的爭鬥上,錯把朋友當敵人,混淆了敵我矛盾;他痛悔沒有真正與諸葛亮聯合起來,大力發展國力,加強軍備,以待時機聯合諸葛亮挺進中原,發起北伐戰爭,消滅曹操,然後再圖劉備,統一全國,建立大統,或許是另一番景況。大家想想看,這位自恃才高自命不凡的周瑜如何能原諒寬恕自己的呢?

  

  周瑜之死,是死於狹小的氣量,是死於對自己錯誤路線的無法原諒,是死於再無面目見江東父老的悔悟和悔恨,還死於更無顏面面對冤家對頭諸葛亮

  還有另外一種說法,是周瑜幼年與孫策相識,結為生死之交。後來孫策脫離袁術自立後,周瑜又主動投奔孫策。在孫策平定江東的戰爭中起到了謀士和武將的雙重作用,周瑜用計謀收服了太史慈。孫策平定江東後,周瑜任水軍都督。公元200年,孫策早逝,臨死前對孫權說“外事不決問周瑜”。孫權繼位後,也是十分信任周瑜。公元208年,孫權西征黃祖,周瑜立下了大功。公元208年,曹操南下,目標直指江東,並給孫權下戰表:約與將軍會獵於吳。孫吳朝野震動,張昭為首的文臣紛紛勸孫權投降,而以周瑜為代表的武將則主張抵抗。孫權戰和未定。周瑜正好及時從鄱陽湖趕回,向孫權正確分析了曹操遠來的種種弊端,使孫權做出決定與曹操一決雌雄。周瑜自身為水軍大都督,又用火攻之計大破曹操,這就是曆史上十分有名的赤壁之戰。在赤壁之戰不久後,周瑜率軍攻打南郡時中毒箭,但還是拚死取下了南郡。隨後周瑜割長江南岸給劉備,但劉備至京口見孫權,要求得到整個荊州,孫權同意,因此周瑜隻得退往柴桑郡養傷,在生病期間周瑜提醒孫權要提防劉備。210年,周瑜領兵攻打西川,行至巴丘城時箭傷發作,英年早逝,年僅36歲。孫權聞訊後,立即素服迎接周瑜靈柩回柴桑。

  

  曆史上東吳大都督周瑜究竟是怎麼死的呢?小編認為,周瑜病死的可能性最大。

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