揭秘:史上最早提出與外族和親的人是誰?

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  揭秘:史上最早提出與外族和親的人是誰?

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  縱觀兩千多年的中國曆史,從漢唐到明清,很多王朝都采取了與外族和親的政策,即將皇家公主、郡主甚至妃子,遠嫁到千里之外的其他藩國,借以緩和同其他少數民族政權之間的關係,維護和鞏固國家政權,並在一段時期內保持國內的發展和穩定。漢朝的昭君出塞、唐朝的文成入蕃、清朝和碩嫁準葛爾,都是中國曆史上有名的“和親”事件。盡管這些“和親”大多出於無奈,有的成功,有的失敗,但“和親”作為一種處理民族關係的重要手段和策略,往往被統治者不斷使用,其中的原因就在於大多數“和親”都會有一定成果,或可以暫時推遲戰爭的爆發,或可以表示對對方的友好和籠絡,客觀上又能促進和親雙方在政治、經濟、文化等方面的互動和交流。

  所謂“和親”,是指兩個對立民族停止戰爭,捐棄仇怨,轉而建立和平、友好、親睦的關係。這不是自然形成的形態,而是經由兩個民族的政治、軍事當局協商並用正式條約(口頭或文字)規定了的一種民族關係形態。

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  據史書記載,早在周襄王(公元前651年——619年)時期,襄王欲伐鄭,故娶狄女為王後,與戎狄兵共伐鄭。這是曆史上較早出現的“和親”事件。但這次“和親”事件,是國與國之間的一種婚姻聯盟,不是兩國之間為了停止戰爭、捐棄仇怨而不得不采取的不情願的政治交易,所以在某種意義上來說,算不上真正的“和親”。

  中國曆史上首次真正意義上的“和親”出現在西漢劉邦時代。自秦朝以來,匈奴一直困擾著華夏的西北邊關。到了西漢初期匈奴問題更是西漢民族政策和外交政策的重大問題。公元前200年,韓王信(不是韓信)反叛,投靠匈奴,聯合攻漢。漢高祖劉邦一怒之下,想通過武力解決,結果在平城(今山西大同)中了匈奴的埋伏,被困白登山七天七夜,多虧了陳平用奇計才解了圍。面對異常嚴峻的戰爭形勢和咄咄逼人的匈奴軍隊,兵敗後的劉邦無計可施,隻得向大臣們征求意見。鑒於當時的實際情況,關內侯劉敬向劉邦提出了與匈奴“和親”的意見,並陳述了理由。他說:“漢朝天下剛剛平定,士兵們疲憊不堪,對匈奴是不能用武力製服的。匈奴單於冒頓殺了他的父親自己做了君主,他憑武力樹威勢,是不能用仁義道德說服的,只能夠從長計議,讓他的子孫後代臣服漢朝。陛下如果能把皇後生的大公主嫁給冒頓作妻子,給他送上豐厚的禮物,粗野的外族人一定愛慕而把大公主作正妻,生下的兒子必定是太子,將來接替君位。冒頓在位,當然是漢朝的女婿;他死了,他漢朝外孫就是君主。哪曾聽說外孫子敢同外祖父分庭抗禮的呢?這樣軍隊可以不出戰便使匈奴逐漸臣服了。”

  劉邦接受了劉敬提出的關於“和親”的長遠之計,便要送大公主去匈奴。呂後得知後日夜哭哭啼啼,對劉邦說:“我這一輩子只有太子和一個女兒,怎麼忍心把她拋掉遠嫁匈奴去!”於是劉邦便找了個宮女冒名大公主嫁給冒頓君主作妻子,同時派遣劉敬前往與匈奴訂立議和聯姻盟約。 “和親”政策由此得行。

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  劉敬是中國曆史上第一位“和親匈奴”的倡導者,也是第一份《漢匈和約》的簽訂者。這在當時雖然是權宜之計,但卻具有深遠的戰略曆史意義。“和親”政策開創了一條華夏中原對周邊少數民族和平友好的新渠道,對民族之間的和平交往、民族融合、生產發展、文化交流等,其意義是極為深遠的,不僅漢代,後世也多采用。從整個中華民族的長遠利益來看,劉敬提出的“和親”政策是具有曆史性貢獻的。

  (全文完)

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