【說史】為什麼說北魏孝文帝改革是隋文帝統一的關鍵? | 張國剛

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從東漢末年董卓進京到楊堅統一南北,結束了中國曆史長達四百餘年的分裂。從入宮輔政到當上皇帝,楊堅隻用了幾個月的時間,難怪清代史學家趙翼說:“古來得天下之易,未有如隋文帝者。”但古來失天下之快,也未有如楊隋者。

  北朝政局

  從公元189年董卓進京,曹操、袁紹離開洛陽,三國分裂開始,到589年隋朝統一,四百年間,除了西晉短暫的統一,五胡亂華,國家分崩離析,北方出現了十六國,晉室南渡、東晉滅亡後,宋、齊、梁、陳為南朝。十六國最後統一於北魏。北魏立國一百多年,又分裂為東魏、西魏,進而演變為北齊、北周,最後北周里面出來一個隋,統一了南北。四百年的分裂,別人沒有搞定,楊堅搞定了。可是楊堅的朝代比西晉還短暫。西晉於265年建國,到317年亡國,延續四十多年,其實在公元304年時就已經亂了。楊隋從581年建國到618年隋煬帝被殺,還不到四十年呢,楊堅的隋朝比西晉還短。楊堅為什麼能夠統一,又為什麼會亡國,《資治通鑒》在這方面給了我們什麼啟示呢?

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隋文帝楊堅畫像

清朝著名的史學家趙翼在《廿二史劄記》中曾這樣講:“古來得天下之易,未有如隋文帝者。”就是說曆史上再沒有像隋文帝一樣得天下那麼容易的了。隋文帝得天下的確太容易,他入宮輔政幾個月後就當上皇帝。為什麼隋文帝有如此幸運?讓我們從一個更大的曆史背景來分析原因。

魏晉南北朝已分裂數百年,走向統一是大趨勢。走向統一,有一些關鍵的階段性節點。這段曆史中一個重要的事件,就是北魏孝文帝改革。北魏太和九年(485),魏孝文帝開始在他的祖母馮太後的指導下進行改革,馮太後去世以後他繼續推進改革,甚至把首都從平城遷到了洛陽。孝文帝改革的內容主要包括:俸祿製、三長製、均田製,等等。

北魏孝文帝拓跋宏畫像

俸祿製,就是官員吃俸祿拿工資。你可能會問,這算什麼改革?你要知道,北魏是鮮卑族建立的政權,鮮卑是草原出來的遊牧民族,他們原來哪會有工資製度呢?吃俸祿拿工資,是漢族政權的基本製度。孝文帝采用俸祿製其實是一個轉變,是它的基本國家製度———官僚製度的重大轉變。尤其是北魏建國初的拓跋珪、拓跋燾父子,在統一北方過程當中,重用了很多漢族知識分子。北方士族知識分子,像崔浩、高允,還有李衝,跟北魏政權合作,他們出主意,幫助穩定統治,高允跟崔浩一樣,當過中書令,但是家里依然很窮。武人可以靠打仗、搶劫,獲取戰利品,還可以因戰功赫赫,得到大量的賞賜,文人要是沒有工資,又沒有其他經濟來源,就會很窮,窮到家里飯都沒得吃。所以這個俸祿製度改革,是國家管理邁向正規化的象征。三長製是地方基層組織的建設,這與前面講過的商鞅建立保甲製類似。這是對此前的宗主督護製的取代。在宗主督護製下,或百室合戶,或千丁共籍,豪強隱蔽戶口,政府無法監管,也無從征稅。

三長製規定,五家立一鄰長,五鄰立一里長,五里立一黨長。“三長”就是基層干部,其任務職責就是檢查戶口,防止隱漏,監督耕作,征收租調,保證徭役和兵役的征發。

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北魏太和九年(485)頒布均田令

均田製是土地製度,也可以說是基本的經濟製度。均田製就是通過分配的方式讓老百姓有田種,北魏太和九年(485)頒布的均田令,規定凡年齡十五歲以上,男子每人授“露田”四十畝,女子二十畝。露田用來種糧食,土地需要休耕輪作,也稱“倍田”(四十畝休耕輪作,就是八十畝)。家有奴婢和丁牛者,也另有授田規定。另外有桑田二十畝,無桑之地,授麻田十畝,種植桑麻等經濟作物。露田在本人年老身死後,要還給官府。桑麻之地則可以傳給子孫。此外還規定擁有若干宅基地。

均田製的推行,說明從草原遊牧走向中原農耕過程中,北魏政權認識到,發展農業的重要性,改變過去他們靠遊牧業,靠搶劫的生存方式。這些製度也成為其後隋唐帝國的立國基礎,隋唐一直推行均田製,唐代由於政局持續穩定,推行的最為徹底和全面,唐前期國家的發展就是以均田製為基礎。均田製是對漢武帝後期,至於新莽時代,“窮者無立錐之地,富者田連阡陌”,嚴重土地兼並的一種撥亂反正,也是對“授田製”下西漢前期經濟社會發展的一種製度回歸。自王莽以來,兵荒馬亂,百姓流離失所,戶口耗散,出現了大量荒地,但是,沒有政府認真解決過這些問題。

魏晉畫像磚《二牛 犁地》

孝文帝改革的,不僅是經濟與社會管理製度,還有一個重要內容,就是推進胡漢融合。我們知道,魏晉南北朝分裂,一個重要的原因是民族矛盾。從匈奴人劉淵發難建立的劉漢,到羯人石勒的後趙統一北方,之後又有鮮卑人苻堅的前秦,和拓跋氏的北魏,都先後統一過北方。每次統一都是民族不斷融合的一個過程。所謂五胡,即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌,五個少數民族,你方唱罷我登場。到北魏孝文帝,就進行了系統、徹底的促進胡漢融合的改革。

主要的改革措施,包括:胡漢通婚,孝文帝親自帶頭娶漢族姑娘;改講漢語,不得講鮮卑語,根據年齡,三十歲以下的年輕人必須要講漢語,三十歲以上稍年長的,允許多給一點兒學習時間;改姓氏,不要鮮卑姓氏了,都改漢姓,他帶頭改姓元,元是老大,大哉乾元嘛;改籍貫,都改成河南人;改用漢王朝的祭祀禮儀,尊孔,太和十七年(493)遷都洛陽。孝文帝的這些改革,盡管北齊、北周出現過反複,但是整體來說,加速了北方的民族融合,為漢人出身又具有胡漢雙方人脈基礎的關隴貴族楊堅,建立以漢族為主體的隋王朝,奠定了基礎。

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步輦圖 閻立本(唐)繪,內容反映的是吐蕃(今西藏)王鬆讚干布迎娶文成公主入藏的事

胡漢融合的改革,也引起了很大的問題。什麼問題呢?這就是入遷中原的鮮卑貴族,與留在邊塞鎮守的將士之間,因為政治待遇和文化生活的差異,而產生的矛盾。矛盾的集中爆發,就是北方六鎮起義。

遷都洛陽之前,北魏的首都是平城(現山西大同)。平城是靠近長城邊塞的一個城市,那里以遊牧民族為主,在那個地方長年駐紮有許多軍鎮,以懷朔、武川、沃野、懷荒、撫冥、柔玄最著名,號為六鎮。這些軍鎮的設立是為了守衛邊疆,防止以柔然為主的草原遊牧民族南下。

六鎮靠近長城邊塞,位置很重要,不是誰都可以當六鎮軍人的。遷都洛陽前只有身份高的鮮卑貴族,才能做到六鎮軍官。可是現在情況大不一樣了,有身份的鮮卑人都遷到洛陽去了,內地定居的生活,舒適安逸,當然不是苦寒邊塞的生活條件能比的。人們的價值觀發生變化了,現在六鎮軍官們,已經不是時代的寵兒,有些在中原犯罪的人,就被發配來守邊。這樣的身份,跟原來的那些駐紮邊疆的貴族子弟,完全不同了。在六鎮內部,因軍官們對鎮民的殘酷壓迫,也有尖銳矛盾。這種情況下,懷荒鎮由於鎮將發放糧食的問題,一個非常偶然的事件,就觸發了鎮民暴動,從而引爆了六鎮起義的大火。

這時候,北魏是胡太後掌權,她兒子孝明帝元詡,年已弱冠,卻不能親政,朝政大權掌握在胡太後的情夫手里。孝明帝不滿,想請北邊軍閥爾朱榮,入朝為援。結果消息走漏,孝明帝被胡太後及其情夫毒死,另立了一個小孩子為皇帝,後來胡太後又說這新立的皇帝其實是女孩,以此為由又換立另一個孩子為皇帝,這樣將皇帝廢立視同兒戲的做法,引起統治階級內部的矛盾。駐紮山西太原的爾朱榮,以查清孝明帝死因為由,起兵攻打洛陽,北魏的朝政就發生了混亂。經過各種複雜的激烈鬥爭,最後北魏分裂成東西兩部,高歡及其家族統治了東魏,宇文泰及其家族統治了西魏。之後,高氏北齊取代了東魏,宇文氏北周取代了西魏。

雖然這個六鎮暴動,表面上是一種對融合的反抗,實際上不過以非常手段,加速了融合而已。這次六鎮起義之後,尤其是到了北周宇文泰時期,他用府兵製和《周禮》六官的方式,把胡漢因素完全融合起來,隋文帝最終順理成章地繼承了這個融合的成果。

選自2016年中華書局人文社科類十佳圖書《與家國興衰》,題目及文章略有改動

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張國剛教授潛心研讀《資治通鑒》數十年,以中西文化比較的視野寬度、貫通古今的思維高度,精心選取《資治通鑒》中影響中國曆史發展的二十個關鍵點,以現代思維總結文化精髓,以生動語言講《資治通鑒》里的經世治國、修身用人之道,曆代政治得失、世事興衰變遷之跡。

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唐長孺、陳仲安、王永興、魏連科點校;

何德章負責修訂

出版:中華書局 2017年1月

開本:32開

書號:978-7-101-12270-1

定價:510.00元

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(統籌:啟正;編輯:參商)

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